25. jun. 2017

RAMAZAN-BAJRAMSKI VAZ - O DŽAMIJI I DŽEMATU




Lā ilāhe illallāhu vaĥdehū lā šerīke leh. Allāhu ekber kebīrā vel ĥamdu lillāhi kesīrā. Ve subĥānallāhi rabbil ‘ālemīn. Lā ĥavle ve lā кuvvete illā billāhil ‘azīzil ĥakīm. „Samo je Allah bog, Jedan je On i nema sudruga. Allah je Najveći, Njemu pripada mnoga hvala. Slavljen je Allah, Gospodar svjetova! Nema snage ni moći osim sa Allahom, Silnim i Mudrim.“

Svjedočim da nema drugog boga mimo Allaha. Svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik, neka je Allahov salavat i selam na njega, njegovu porodicu i njegove ashabe do Dana proživljenja i iskupljanja.

 Draga braćo, ispratili smo blagoslovljeni mjesec Ramazan. U njemu smo kalili volju i savladavali svoje strasti i požude za jelom, pićem, intimnim odnosima i materijalnim uživanjem. Svako onaj koji se uspio kontrolirati i tijelu pokazati da je duša i razum ono što njime upravlja, a ne strast i stomak, nakon trideset dana čeličenja snage, jačanje volje i uvećanja strpljenja, čeka istinsko veselje i teferič duše i tijela. Vjernik je pokazao sebi da je odnio pobjedu u samokontroli i napravio ravnotežu između duhovnog i materijalnog.

Pošto smo većinu ramazanskih ibadeta obavljali u džamijama, ovog jutra ćemo se pozabaviti pitanju džamija i našem odnosu do mjesta gdje Uzvišenom padamo na sedždu, govorićemo o džematu.

  Počevši od našeg Poslanika s.a.v.s., pa do današnjih dana džamije su se gradile, održavale, renovirale i uljepšavale. Pitamo se kakve su to osobe koji grade džamije ? Ko su ti koji daju svoj imetak kako bi sagradili džamiju ? Ko su ti koji finansiraju izgradnju džamije, munare, kupola, ugradnju prozora, vrata i dr.

 Odgovor nalazimo u Allahovoj Knjizi Kur‘ani Kerimu gdje Allah opisuje one koji Allahove džamije grade i održavaju:

 إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ [٩:١٨]

„Allahove džamije održavaju oni koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju i koji namaz obavljaju i zekat daju i koji se nikoga osim Allaha ne boje; oni su, nadati se je, na pravom putu.” (Et-Tevbe,18)

 Od Ebu Seida El-Hudrija, se prenosi da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ,,Kada vidite čovjeka da redovno posjećuje džamije posvjedočite mu da posjeduje iman. ''  

 Šta znači redovno.? To znači da se trudi ići u džamiju kada mu se ukaže prilika. Da li će to biti svakodnevno pet puta ili manje, jednom sedmično ili mjesečno ili još manje, svakako ovisi i o blizini džamije, o vremenskim prilikama, o zdravstvenom i bezbjedonosnom stanju i drugo. Međutim onaj ko prolazi pored džamije slušajući ezan potvrđuje sigurno suprotno.

 A Allahov poslanik kaže: ,Ko bude sagradio mesdžid želeći Allahovo zadovoljstvo, biće mu sagrađena slična kuća u Džennetu.’ (Buhari)

 Allah kaže da njegove džamije grade oni koji namaz obavljaju i zekjat daju. Ima onih koji redovno dolaze, ali ima i onih koji veoma rijetko dolaze. Ljudi se pravdaju raznim izgovorima što ih nema u džamiji. Neki kažu da nemaju vremena, neki da nemaju šta raditi, neki čak govore kako su u džamiji sve sami lopovi, ili neki kažu kad vidim ko sve ide u džamiju meni se ne ide, ili neki se naljutio na ovog ili onog pa neće zbog njega u džamiju itd. Što se tiče vremena u to nećemo ulaziti, ali sjediti kod kuće ispred TV ekrana, ili dremuckati na kauču, ili hladovati u bašti i govoriti da nemamo vremena je čisto samoobmanjivanje. Allah najbolje zna jesmo li mogli doći na namaz ili ne.

 Oni što kažu da nemaju šta raditi u džamiji moraju znati da džamija nije firma nego je ona Allahova kuća gdje se radi za onaj svijet, a sam dolazak u džamiju je način putem kojeg se stiču sevapi, zatim namaz u džematu i njegova veća vrijednost za 27 puta su dovoljni argumenti da nas bolje motivišu.

 Ima i onih koji se pravdaju kako su u džamiji sve sami lopovi počevši od hodže pa nadalje. Pogledajmo samo sa kakvim lopovima radimo u nekim firmama ali niko ne kaže da neće da ide u firmu. Zašto? Zato što ljudi osjećaju i imaju materijalnu korist od dolaska u firmu pa su zbog toga spremni da žrtvuju svoje slobodno vrijeme, da saburuju na uvrede, naredbe i komentare, jer znaju da će na kraju mjeseca dobiti platu. Koliko smo svjesni Allahove plate? Koliko nas ima koji rade u Allahovoj firmi? Jesmo li se zapitali koliki imamo neprekinuti radni staž kod Allaha? (Od kada redovno klanjamo).

 Zatim Allah pored namaza opisuje graditelje džamija da oni zekjat daju. Izdvajaju iz svog imetka, iz svojih novčanika kako bi podigli i održavali Allahove kuće. Davanje na Allahovom putu je čin materijalnog ibadeta koji ima posebnu vrijednost kod Allaha. U hadisu se prenosi da je džomet (koji dijeli svoj imetak) pretekao ulaskom u džennet i gaziju i alima. A zasigurno da i mi možemo biti takvi.

  Džamija i odlazak u džamiju i prisustvo u džematu učvršćuju zajedništvo muslimana. Rekao je imam Šafija:” Ukoliko u džamiji postoji imam postavljen od nadležne institucije, pa doðu ljudi koji su zakasnili klanjati u džematu, klanjaće pojedinačno, svaki za sebe, i ne volim da u takvoj džamiji klanjaju skupno nakon što se je već klanjalo, a ako bi klanjali skupno bilo bi im ispravno, ali prezirem to jer prethodne generacije nisu to radile, i smatram da je to pokuðeno jer vodi neslaganju i raskolu meðu muslimanima’’.

  Prenosi se od Zera da je rekao: ,,Održao je Omer r.a. hutbu u Šamu, rekavši: ,,Jedne prilike Poslanik s.a.v.s. je ustao da nam se obrati, kao što ja stojim pred vama, pa je rekao: ,,Imajte lijepo mišljenje o mojim ashabima, zatim, generacijama poslije njih, zatim, onima poslije njih, nakon čega će se proširiti laž, pa će čovjek svjedočiti prije nego bude upitan da svjedoči, i davaće prisegu prije nego to bude od njega traženo, pa ko bude želio najveći stepen u džennetu neka se drži džemata i zajednice, jer zaista je šejtan sa onim koji se odvoji, a od dvojice je udaljeniji, i koga njegovo dobro djelo bude činilo radosnim, a loše djelo tužnim, on je vjernik’’. (Tirmizi).

 ,,Prenosi se od Omera da je Božiji poslanik rekao: ,Čvrsto se držite džemata,a čuvajte se razilaženja. Šejtan je sa pojedincom,a od dvojice je dalje. Ko želi džennet neka se drži džemata. A onaj koga raduje njegovo dobro djelo, a žalosti njegovo loše djelo-pa on je mumin.“

 Selman El-Farisi priča da je Poslanik a.s. rekao: ,,Berićet je u troje: u džematu, u seridu (vrsta jela), i u sehuru.“  Koliko islam insistira na džematu, jedinstvu, zajedništvu, povjerenju, uvažavanju, slozi, dogovaranju, saradnji, solidarnosti, prijateljstvu, upoznavanju i približavanju među muslimanima govori činjenica da se neki obredi kao džuma, dženaza i bajram namaz ne mogu obaviti pojedinačno već samo zajednički u džematu.

 „Allahova pomoć je uz džemat. Ko god sam ode iz džemata sam će sebe odvesti u džehenem.“ Muslimani, članovi džemata, trebaju se međusobno uvažavati i poštovati. Poslanik veli: ,,Musliman je muslimanu brat; ne nanosi mu nepravdu, ne uskraćuje mu njegova prava i ne ponižava ga. Čovjeku je dovoljno zla da ponizi svoga brata muslimana.“

 Musliman ne smije biti prepreka u činjenju dobra i doprinosu za napredak džemata. U tom smislu Božiji poslanik kaže: ,,Ako nisi kadar činiti dobra djela, onda makar ne nanosi ljudima zlo jer se to ubraja u sadaku kojom ćeš se iskupiti.“
 Govoreći o vremenu u kome će se ummet podijeliti na sedamdeset i nekoliko grupa, Poslanik a.s. kaže da će u Dženet ući samo jedna skupina a ona je džemat.

U hadisu koji se prenosi od Huzejfe ibn Jemana se kaže:“Ljudi su pitali poslanika o dobru a ja sam ga pitao o zlu,bojeći se da me ne zadesi pa sam rekao:

„O Božiji poslaniče,mi smo bili u džahilijjetu i zlu, a Allah nam je podario ovo dobro, pa da li će nakon ovog dobra biti zla?“
- „Da-“rekao je.
- „A dali će nakon toga zla opet biti dobra?“-upitao sam.
- „Da, u njemu će biti mraka“-odgovorio je.
- „A šta je taj mrak?“-ponovo sam upitao.
- „To su ljudi koji će upućivati onome čemu ja nisam upućivao i znaćeš ih i suprostavljaćeš im se“-rekao je.
- „Da li nakon toga dobra ima zla?“-upitao sam.
- „Da, ljudi koji će pozivati na vratima džehenema, pa ko im se odazove, baciće ga u njega.
- „O poslaniče, opiši nam ih!“-rekao sam mu.
- „Oni su naše kože i govore našim jezicima“-odgovorio je.
- „Pa šta mi savjetuješ ako me to zadesi?“-upitao sam.
- „Drži se džemata muslimana i njihovog imama“-kazao je.
- „A ako ne budu imali džemata i imama?“-rekoh.
- „Onda se odvoji od svih tih stranaka pa makar se sklonio i pod korijenje drveta, sve dok ne dođe smrt,a ti si u tom halu“-kazao je Poslanik.  

 U islamu džamije imaju posebno istaknuto mjesto. Samo ime koje se, u islamskim izvorima i tradiciji, koristi kao sinonim za džamiju – Bejtullah, što znači Allahova kuća, dovoljno govori o ulozi i značaju džamije u životu vjernika muslimana. Musliman je za džamiju blisko povezan još od svog ranog djetinjstva kada odlazi u džamiju, u mekteb, radi vjerske pouke i usvajanja prvih saznanja o vjeri, moralu i ponašanju. Ta veza bi trebala ostati trajna, i onda kada on stasa u odraslu osobu, jer islam svojim sljedbenicima preporučuje da tokom života stalno, svaki dan, odlaze u džamiju radi obavljanja namaza u džematu, s obzirom da je namaz koji se obavi u džematu mnogo vrijedniji od namaza koji se obavi pojedinačno.

 Također, najveći muslimanski skupovi, džume i bajrami, obavljaju se u džamiji, a svi značajniji događaji u životu muslimana, poput sklapanja braka, nadijevanja imena djetetu, useljenja u kuću ili stan u bliskoj su vezi sa džamijom s obzirom da se šerijatski brak često sklapa upravo u džamiji a povodom nadijevanja imena djetetu, useljenja u kuću i drugim sretnim prigodama u džamiji se uče mevludi i na taj način dijeli radost sa svojim komšijama, poznanicima, rodbinom i prijateljima. I kada umre musliman je opet vezan za džamiju; tada se, uglavnom, u džamijskom haremu ili ispred džamije klanja dženaza-namaz, koja je najdostojanstveniji ispaćaj čovjek s ovoga svijeta. Ukratko, onaj ko želi da bude istinski musliman mora svoj život organizirati tako da je u bliskoj vezi sa džamijom. Ovaj rad ima za cilj podsjetiti cijenjene čitaoce na značaj i ulogu džamije i džemata u životu muslimana, kao i naš odnos prema njima. 

 U mnogim ajetima se spominje sedžda i naredba Svevišnjeg Allaha melekima da je učine iz počasti prema Ademu, alejhisselam, kao i Iblisova, la'netullahi alejhi,  oholost i odbijanje da se pokori Allahovoj naredbi. Zbog toga je on i proklet, tj. udaljen iz Allahove milosti. Njegovo neprijateljstvo prema čovjeku je, dakle, zbog sedžde i upravo u tom domenu on puno djeluje: mnoge ljude je odvratio od toga da klanjaju namaz i čine sedždu Svevišnjem Stvoritelju. Neobavljanje namaza je, shodno šerijatskim propisima, veliki prijestup i grijeh jer se na taj način čovjek isključuje iz Allahove milosti i okrilja. Ispravno je reći da se džamije i prave radi toga da bi se u njima zajednički klanjao namaz i činila sedžda, koju Svevišnji Stvoritelj izuzetno voli.

  Muhammed, alejhisselam, je u poznatom hadisu rekao »da je čovjek najbliži Allahu kada je na sedždi. ,,U tom pogledu imamo veoma ineteresantan detalj u posljednjem ajetu sure El-'Alek, u kojem Allah, džele šanuhu, kaže: Vesdžud vakterib! Sedždu čini i približi se (Meni)! Time se jasno ukazuje na to da čovjek kada je na sedždi, on je tada u Allahovoj blizini i okrilju jer nije dozvolio lažnim božanstvima, kojih ima mnogo u svakom vremenu, da ga okupiranju i odvrate od robovanja samo Alllahu.

  Evidentno je da se u Kur'anu časnom, u tri ajeta, spominju džamije uz Uzvišeno Božije Ime – Allah, a ti ajeti su sljedeći:

  U navedenim ajetima moguće je raspoznati nekoliko važnih poruka:

1. džamijama su iskazane posebne počasti jer ih Svevišnji Allah vezuje za Svoje Uzvišeno Ime pa kaže: masadžidellah, Allahove džamije;

2. džamije podižu i održavaju oni koji vjeruju u Allaha i Sudnji dan, što znači da ondje gdje ima džamija – tu ima i muslimana;

3. Kur'an ne samo da osuđuje rušenje džamija i prijeti onima koji to čine strašnom kaznom, već upozorava da je zabranjivanje da se u džamijama spominje Allahovo ime nasilničko djelo, zločin i težak grijeh.

 Hadisi o džamiji i namazu u džematu

 Posebno su dojmljivi hadisi Allahovog Poslanika, alejhisselam, u kojima on govori o džamijama i o važnosti izgradnje džamija, njihovog održavanja i obavljanja zajedničkog namaza u njima:

,,Ko sagradi džamiju radi Allaha (postizanja Njegovog zadovoljstva), Allah će njemu sagraditi kuću u Džennetu.« (El-Buhari, Muslim, Et-Tirmizi, Ibn Madže i Ahmed)

U drugoj verziji ovog hadisa Allahov Poslanik, alejhisselam, je rekao: ,,Ko sagradi džamiju, u kojoj će se spominjati Allahovo ime, Allah će njemu sagraditi sličnu u Džennetu.« (En-Nesai, Ibn Madže i Ahmed)

 Interesantno je da se u nekim verzijama ovog hadisa pojašnjava da se nagrada dobija i za džamiju koja nije velikih razmjera, pa se kaže: ,,Ko sagradi, u ime Allaha, džamiju, pa makar bila koliko gnijezdo ptice, pa čak i manja, Allah će mu sagraditi kuću u Džennetu« (Ibn Madže), ili: ,,Ko sagradi, u ime Allaha, džamiju, pa makar bila koliko mjesto gdje ptica polaže svoja jaja, Allah će mu sagraditi kuću u Džennetu.« (Ahmed)

  Ove hadise, naravno, ne treba shvaćati u bukvalnom smislu, jer Allahov Poslanik, alejhisselam, je, na ovaj način, nastojao podstaći svoje sljedbenike da grade i izgrađuju džamije, Allahove kuće, koje su svjetionici islama i pokazatelji da u mjestima gdje se one grade ima muslimana. Veličina džamije nije bitna koliko je bitna namjera (nijet). U svim hadisima koji govore o vrijednosti (iz)gradnje džamija navodi se: ,,Ko sagradi džamiju u ime Allaha«, ili: »radi postizanja Allahovog zadovoljstva«, čime se naglašava važnost nijeta i iskrenog pristupa u gradnji džamija. Džamije se, dakle, isključivo podižu i grade radi Allaha i afirmacije Njegovog časne vjere dini-islama.    

  Molim Allaha da nas učini od onih koji će graditi i održavati Allahove džamije, koji će vjerovati u Njega i u budući svijet, koji će redovno džamije posjećivati, namaze u džematu obavljati, koji će zekjat davati i koji se neće nikoga osim Allaha bojati. Amin. Bože podari nam da budemo korisni članovi džemata i učvrsti iman u našim srcima!

 Literatura: dr. Hfz. Safvet Halilović,Vrijednost gradnje džamije i čuvanja džemata,Numan ef. Ćosić, Čuvajte džemat.


Priredio: Nijaz Salkić





23. jun. 2017

MIMBERA – RAMAZANSKI PREGLED



الْحَمْدُ لِلَّهِ  رَبِّ الْعَالَمِينَ،  نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَ نَسْألُهُ الكَرَامَةَ فِيماَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا.  مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.
وَأشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِينَ.
صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأولاده وأزواجه وأصحابه وأتباعه. وخلفائه الراشدين المرشدين المهديين من بعده . ووزارئه الكاملين في عهده. خصوصا منهم على ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وعلى بقية الصحابة والقرابة والتابعين. والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين،
رضوان الله تعالى عليهم وعلينا أجمعين. أما بعد، فيا عباتد الله، اتقوا الله وأطيعوه. إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون.
قال الله تعالى فى كتابه الكريم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.
صدق الله العظيم
 U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!                
 Hvala Allahu, dž.š., Gospodaru svih svjetova. Neka su salavat i selam na Poslanika Muhammeda, a.s., i njegovu časnu porodicu.
  A zatim: dragi brate i poštovana sestro, danas je petak 28. ramazan 1438. ili 23. juni 2017. godine. Ovo je 37. hutba u novoj godini. Prošli petak imasmo temu, ,Noć Kadra je pred nama', a današnja je, ,Ramazanski pregled.'
Rekao je Uzvišen Allah: „Sve što je na Zemlji prolazno je, ostaje samo Gospodar tvoj, Veličanstveni i Plemeniti” (Er-Rahman: 26-27).
 Poštovani, sestre i  braćo u vjeri, ramazan je prošao kao što sve na ovom svijetu prolazi. Sve nagomilano ide ka razlaganju, sve živo ka umiranju, a sve na ovom svijetu ka iščeznuću. Ono što ostaje su iman i dobra djela.
 Postači su različito iskoristili blagoslovljeno vrijeme ramazana. Neko se opredijelio da puno klanja, neko se više družio sa Kur'anom, a neko je puno zikir činio Allaha Uzvišenog. Ima ljudi koji vole dijeliti, pa neki iskoristiše ramazan da očiste svoju imovinu kroz pomaganje korisnih projekata i opskrbu siromašnih muslimana. Savko pametan zna, da je onaj ko je dobar na dunjaluku, dobar je i na ahiretu.
 Ramazan odlazi a riječi Allahovog poslanika, s.a.v.s. odjekuju kroz vrijeme:   ,,Proklet neka je onaj ko dočeka mjesec ramazan pa dozvoli da mu on prođe, a ne zaradi oprost! Proklet neka je onaj pred kojim se spomene tvoje ime, a on ne donese salavat na tebe! Proklet neka je onaj ko doživi da njegovi roditelji ili jedan od njih ostare, pa ga njegovo služenje i briga o njima ne uvede u Džennet. Ja sam rekao: Amin!” (Prenosi EI-Hakim)
 Vjernice i vjernici su odabrali na čemu će najviše raditi u ramazanu, pa su  se postači potrudili da poste ne pitajući zašto i koliko dugo, da li treba ili ne treba, mora li se ili ne mora, oni su jednostavno ulazili u ramazan sa nijetom da ga u potpunosti od prvog do posljednjeg dana preposte. Postači su se budili na sehur znajući za to Poslanik a.s., je često govorio da je berićet u sehuru. Allah je spustio blagost i samilost među postače a taj berićet su doživjele samo one porodice koje su nijetile 29 dana u ime Allaha, da uz njegovu pomoć preposte sve te dane ramazana.
 Redovni na teraviji su saznali da doživljaja ramazana nema bez promjena i prilagođavanja u tom mjesecu. Svako ko je postio, on se je mijenjao na bolje, pa više više ibadetio i učinio da i teravija bude neizostavni dio njegovog ramazanskog dana. Oni su se osvjedočili da su susreti sa na teraviji ispunjavali srca radošću a dušu svjetlošću. Srce je nalazilo smiraj, a duša se opuštala slušajući svake večeri Kur'an.
 Bilo je i onih koji se zahmetiše da postače nahrane ili da u tom hajru dadu svoj doprinos. Oni su znali da napraviti iftar u kući ili u džamiji nije reda radi ili zato što su nas drugi pozvali na iftar pa da im pozivanje, uzvratimo, već da za priređen iftar slijedi nagrada kod Allah dž.š.
 Bilo je onih koji su učili ili slušali Kur'an na mukabeli ili su se kod kuće trudili da makar jednom prouče cijeli Kur'an, pa ako ne drugačije, makar u prijevodu. Oni su čuli i dokučili da za svako pročitano kur'ansko slovo slijedi višestruka nagrada, zato što je ramazan mjesec svakovrsnog berićeta, nagrade i blagoslova.
 Džennetska djeca su bića koja vole ramazan više od bilo čega. To su ona djeca koju mi nekada kritikujemo što se guraju, što čavrljaju i nestrpljivo čekaju da počne mukabela i teravija. To su djeca koja često i svoje roditelje posavjetuju, po povratku iz džamije kako za ramazan treba klanjati noćni namaz, više Kur'an čitati i svaki dan postiti. To su ona čista srca, što bez problema prihvataju Allahove odredbe i naredbe. Koliko je te djece bilo ovog ramazana djece od sedam ili osama godina pa nadalje, da su postili ramazan, a koliko je bilo onih muslimana u godinama kako u toku Ramazana jedu i piju i to ne kriju.
 Bilo je onih koji su u ramazanu nesebično dijelili, jer su čuli kur'anski ajet: „ Ako budete zahvalni, Ja ću vam, zacijelo, još više dati; budete li nezahvalni, kazna Moja doista će stroga biti’“ (Ibrahim: 7).''
 Oni su očistili svojoj imetak zekatom, porodicu zaštitili sadekai fitrom. U predajama je zabilježenoi da je Poslanik, s.a.v.s., u ramazanu bio darežljiviji od vjetra koji razgoni oblake iz kojih padne rodna, berićetna kiša.
 Pripovijeda se da je u vrijeme Musaa, a.s., živio bračni par koji je bio iznimno siromašan. Njihovo siromaštvo dugo je potrajalo i od njega su se branili jedino vjerničkim saburom. Dok su jedne noć ležali u postelji, žena je upitala muža: ”Zar Musa, a.s., nije Allahov poslanik i zar Allah nije sa njim direktno razgovarao?” ”Jeste”, odgovorio je muž. Tada mu je supruga rekla: ”Zašto onda mi ne odemo kod njega i ne požalimo mu se na naše teško stanje, pa neka on zamoli Allaha da nam podari opskrbu iz Svoga obilja, kako bi ostatak života proživjeli u bogatstvu i blagostanju?” Muž je odgovorio: ”Divan je tvoj prijedlog, ženo!” Ujutro su otišli kod Musaa, a.s., požalili se na svoje stanje i tražili da uputi dovu Allahu za njih da im podari bogatstvo koje će ih učiniti neovisnim od ljudi.
 Musa, a.s., ih je poslušao i zamolio je Allaha da toj porodici, odnosno bračnom paru, podari bogatstvo. Allah, dž.š., uslišao je njegovu dovu i objavio mu: ”O Musa, reci im da ću im podariti opskrbu i da će biti bogati, ali samo jednu godinu. Kada prođe godina dana ponovo će se vratiti u svoje prijašnje stanje siromaštva.” Musa, a.s., ih je obavijestio o tome, a njih dvoje su se neizmjerno obradovali uslišanoj dovi.
 I, uistinu, opskrba im je dolazila sa svih strana, odakle se nisu ni nadali. Postali su iznimno bogati usljed čega im se život iz temelja promijenio. Međutim, kao što ih siromaštvo nije bacilo u očaj, tako ih ni bogatstvo nije učinilo oholim. Pobožna supruga je jedanput rekla svome mužu: ”Moramo imati na umu da će naše bogatstvo trajati godinu dana i da ćemo se ponovo vratiti u siromaštvo. Zato predlažem da mi ovo bogatstvo uložimo i iskoristimo kako bi nas ljudi zapamtili kao dobročinitelje, pa kada prođe godina dana i kada se vratimo u stanje siromaštva, ljudi će se sjetiti našeg dobročinstva i pomagat će nam kao što smo mi njima pomagali.”
 Muž se ponovo složio sa mišljenjem svoje supruge i odlučili su da sagrade kuću za putnike namjernike i to na mjestu gdje se siječe sedam puteva.  Sagradili su zgradu poput karavan saraja koja je imala sedam vrata, tako da se iz svih sedam pravaca ulazilo direktno u kuću.
 Opremili su kuću i napravili veliku kuhinju, pa su svakodnevno dočekivali goste i putnike namjernike sa svih strana, pripremali im hranu i obezbjeđivali prenočište. Prolazili su tako dani i mjeseci, a Musa, a.s., je pratio njihovo stanje i njihovo ponašanje.
 Prošla je godina dana od kada su postali bogati, ali se njihovo stanje nije mijenjalo. Njih dvoje su i dalje svaki dan predano pripremali hranu putnicima namjernicima tako da su i zaboravili na vrijeme kada će nestati njihovog bogatstva.
 Pošto je bila nastupila nova godina, Musa, a.s., se čudio njihovom stanju, pa se obratio Allahu, riječima: ”Gospodaru, Ti si uslišao moju dovu za ovo dvoje ljudi i obećao si da će biti bogati godinu dana, a evo nastupila je nova godina a njihovo stanje bogatstva i izobilja se ne mijenja. Zašto?” Allah, dž.š., odgovorio mu je: ”O Musa, Ja sam njima otvorio jedna vrata opskrbe, a oni su otvorili sedam vrata kako bi hranili Moje robove. Ja se stidim da Moji robovi budu plemenitiji od Mene.”
 Dova
 Molimo Te Allahu, pomozi nam da u ramazanu zarađena dobra djela sačuvamo. Pomozi da i poslije ramazana ustrajemo u činjenju dobra, makar i u manjem obimu.
 Molim Te Uzvišeni, ugradi u nas ljubav do naših džamija i poštovanje do onih koji nas vode na pravi put. Uzvišeni, učini da džamija budi ponos, džuma namaz radost, a islamska zajednica bude naša halka i uzdanica. Amin! 

ألا إن أحسن الكلام و أبلغ النظام. كلام الله الملك العزيز العلام. كما قال الله تبارك و تعالي في نظم الكلام: و إذا قريئ القرآن فاستمعوا و أنصتوا لعلكم ترحمون.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ.
[جلوس]
بارك الله لنا و لكم و لسائر المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الاحياء منهم و الاموات يرحمتك يا أرحم الرحمين
الخطبة الثانية
الحمد لله حمد الكاملين. و الصلاة و السلام علي رسولنا محمد و آله و صحبه أجمعين. تعظيما لنبيه و تكريما لفخامة شأن شرف صفيه. فقال عز و جل من قائل مخبرا و آمرا: إن الله و ملائكته يصلون علي النبي, يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما.
اللهم صلي علي محمد و علي آل محمد, كما صليت علي ابراهيم و علي آل ابراهيم, إنك حميد مجيد.
اللهم بارك علي محمد و علي آل محمد, كما باركت علي ابراهيم و علي آل ابراهيم, إنك حميد مجيد.
اللهم أصلح أحوالنا, و أحسن أعمالنا, و بلّغْنا مما يرضيك آمالنا, و ولِّ اُمورنا خيارنا, و لا تولَّ اُمورنا شرارنا, و لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا, و كن لنا و لا تكن علينا. اللهم اجعل هذا البلدآمنا, مؤمنا, مطمئنّا و سائر البلاد المسلمين برحمتك يا أرحم الرحمين.
ان الله يأمر بالعدل و الإحسان ، و ايتاء ذي القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون.
 صدق الله العظيم

Literatura: Tefsir Ibni Kesir, Sahihul-Buhari.

Nijaz Salkić 

16. jun. 2017

MIMBERA - NOĆ KADRA JE PRED NAMA




الْحَمْدُ لِلَّهِ  رَبِّ الْعَالَمِينَ،  نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَ نَسْألُهُ الكَرَامَةَ فِيماَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا.  مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.
وَأشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِينَ.
صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأولاده وأزواجه وأصحابه وأتباعه. وخلفائه الراشدين المرشدين المهديين من بعده . ووزارئه الكاملين في عهده. خصوصا منهم على ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وعلى بقية الصحابة والقرابة والتابعين. والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين،
رضوان الله تعالى عليهم وعلينا أجمعين. أما بعد، فيا عباتد الله، اتقوا الله وأطيعوه . إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون.
قال الله تعالى فى كتابه الكريم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ.
صدق الله العظيم
 U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!                

Hvala Allahu, dž.š., Gospodaru svih svjetova. Neka su salavat i selam na Poslanika Muhammeda, a.s., i njegovu časnu porodicu.

  A zatim: dragi brate i poštovana sestro, danas je petak 21. ramazan 1438. ili 16. juni 2017. godine. Ovo je 36. hutba u novoj godini. Prošli petak imasmo temu, ,Ramazanske iskrice preobražaja', a današnja je, ,Noć Kadra je pred nama.'

 Rekao je Uzvišen Allah: „Zbilja, Mi smo ga počeli objavljivati u Noći Kadr! A šta ti misliš, šta je Noć Kadr? Noć Kadr je bolja od hiljadu mjeseci! Meleki i Džibril, s dozvolom Gospodara svoga, u njoj silaze zbog odluke svake, u njoj je spas sve dok zora ne svane!“ (El-Kadr: 1-5 )

 Poštovani, sestre i  braćo u vjeri

 U predajama se kaže da noć Lejletul Kadra noć u kojoj svačija dova biva uslišana, izuzev dove onoga na koga su srditi njegovi roditelji, onoga ko prekida rodbinske veze, onoga ko u srcu gaji zlobu prema vjernicima, i onoga ko pije alkoholna pića.

 Prenosi se da se Musa, a.s., ovako obratio Svevišnjem: „O Bože moj, želim se Tebi približiti“, pa mu je odgovoreno: „Bliskost Meni stječu oni koji probdiju Noć kadr.“ Musa, a.s., tad reče: „O Bože moj, želim Tvoju milost i oprost.“, pa mu bi odgovoreno: „Moja milost pripada onome ko se u Noći kadr smiluje nevoljnicima.“ Musa, a.s., onda kaza: „Bože moj, želim sigurno preći preko Sirata“, pa dobi odgovor: „Sigurno će preko Sirata preći oni koji u Noći kadr dijele sadaku.“ Musa, a.s., još reče: „O Bože moj, želim okusiti džennetske plodove“, i bi mu kazano: „Džennetske plodove jest će oni koji u Noći kadr ne zaboravljaju da Me hvale i veličaju.“ Na kraju Musa, a.s., reče: „O Bože moj, želim Tvoje zadovoljstvo“, pa mu se reče: „Moje zadovoljstvo stječu oni koji u Noći kadr klanjaju dva rekata namaza.“

 Neizmjerna Allahova milost ukazana je i spuštena te Noći. To je Noć početka objavIjivanja Kur'ana, koji će se nastaviti spuštati i objavljivati 23 god. Na hiljade meleka je spuštalo i pratilo objavljivanje Riječi Božije, koju je Poslanik, a.s., valjano i tačno prenio.

 U toj Noći dobili smo posljednjeg poslanika Muhammeda, a.s., posljednju Objavu – Kur'an, koja vodi ispravnom putu i čuva od zaborava. 

 U ovoj noći vjernici osjećaju posebnu smirenost, radost, sigurnost i nadu jer se meleki, u velikom broju spuštaju među ljude na Zemlju kako su se spuštali i prilikom prve Objave Ademu i posljednje Muhammedu, a.s., ramazana 610. godine. Oni čija srca nisu opterećena i uprljana grijehom bivaju osvijetljena svjetlom vjere, meleka i Kur'ana. Onoga koga ta svjetlost, te Noći Kadra dotakne i osvijetli, ostavljajući svoj trag, svoj biljeg, vidite ga kako tokom cijele godine isijava svjetlost, smirenost, skrušenost i poslušnost. To je Noć pročišćenja. Svi se poslije te Noći osjećamo boljim, sretnijim, lakšim, sigurnijim… Ako u toj Noći očekujemo i nadamo se oprostu grijeha od Allaha, dž.š., onda i sami trebamo oprostiti drugima.

  Kako provesti Lejletul-kadr

 Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: „Ko isposti ramazan vjerujući i nagradu očekujući, bit će mu oprošteni prijašnji grjehovi“ ; „Ko isklanja ramazan vjerujući i nagradu očekujući, bit će mu oprošteni prijašnji grjehovi“ ; „Ko isklanja noć Kadr vjerujući i nagradu očekujući, bit će mu oprošteni prijašnji grjehovi“ .
 Ovu noć treba provesti u različitim oblicima ibadeta kao što je: učenje Kur’ana, klanjanje noćnog namaza, traženje oprosta, upućivanje dova itd. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u deset zadnjih noći ramazana pojačao bi svoj ibadet i trudio se u ovim noćima više nego u drugim. Međutim, posebnu pažnju trebamo dati teraviji i noćnom namazu: ,,Ko provede Lejletul-kadr vjerujući i očekujući nagradu, bit će mu oprošteni prethodni grijesi.'' (Buhari i Muslim) 
  Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ,,Ko klanja sa imamom sve dok on ne završi, upisat će mu se kao da je klanjao cijelu noć.” (Ahmed, Ebu Davud)

 Kada bi čovjek cijelu Lejletul-kadr proveo klanjajući, ne bi bilo previše. U ovoj blagoslovljenoj noći vjernik treba upućivati dovu Allahu, kako u namazu tako i nakon namaza, iako je dova u namazu bolja, naročito ona na sedždi kada je čovjek najbliži svom Gospodaru. 
 Pored traženja oprosta, vjernik treba iskoristiti priliku i upućivati dovu za sebe i svoje bližnje ili za cijeli ummet. Ko je bolestan, treba moliti za izlječenje, ko je siromah, može moliti za bogatstvo. Svako ima neku svoju posebnu potrebu, ali ono što je potrebno svima nama jeste oprost i tevba, tako da svi možemo moliti za to, jer, ko zna, možda nas obuhvati ovaj hadis: ,,O, ti koji želiš dobro, približi se! O, ti koji želiš zlo, udalji se! A Allah oslobađa od Vatre svake noći.” (Tirmizi, Ibn Madža, Ahmed)  
 Na vrijednost i odabranost Noći kadra ukazuje i postupak nekih ispravnih prethodnika koji su se posebno pripremali za ovu noć tako što bi se kupali, mirisali i oblačili lijepu odjeću.

 Od Aiše, r.a., se prenosi da je rekla: „Rekla sam: O Allahov Poslaniče, šta misliš, kada bih znala u kojoj je noći Lejletul-kadr šta bih u njoj učila? A on je odgovorio: Allahumme inneke ‘afuvvun, tuhibbul-‘afve fa'fu ‘anni – Allahu moj Ti si Onaj Koji opraštaš, voliš da oprostiš, pa mi oprosti.“

  Svi znamo da namaz obavljen u noći Kadra, je vrijedan kao 30 hiljada namaza, činjenje istigfara i drugih vidova zikra, isto tako. Allaha moliti za oprost grijeha, za roditelje, bili živi ili mrtvi, za djecu, za bereket, za bolesne i druge stvari. Dužnost mu je da klanja i da to uljepša. Trebamo učiti Kur’an, jer kada musliman prouči jedno slovo Kur’ana (harf) imat će desetostruku nagradu za to, kako se navodi u hadisu: „Ne kažem da je Elif, Lam, Mim, jedan harf. Nego, elif je jedan, lam, je drugi, mim, je treći harf“.   
 Znači, svaki ibadet obavljen u noći Kadra, ima vrijednost kao da si ga činio hiljadu mjeseci, bilo da je namaz, učenje Kur’ana, zikr… Jer Uzvišeni kaže za noć Kadr da je bolja od hiljadu drugih mjeseci.

 Sadaka se ubraja u velika i Allahu draga djela, a njena vrijednost je posebna u Ramazanu a najvrjednija je u noći Lejletu-l-kadra kao i ostali ibadeti, poput namaza. Ako onaj ko obavi namaz u noći Lejletu-l-kadra ima nagradu kao da je klanjao hiljadu mjeseci (30 hiljada namaza), onda onaj ko u noći Kadra udijeli kao sadaku jednu marku ili evro, biće mu upisano kod Allaha kao da je hiljadu mjeseci dijelio svaki dan po jednu marku.

 Da, to je vrijednost sadake u noći Lejletu-l-kadra. A dobro znamo, da ako se ti nekoga sjetiš sadakom, pomogneš ga ili spasiš, znaj, da će se Allah i tebe sjetiti, pomoći te i spasiti.  
 Kada neko preživi saobraćajnu nesreću,  kažu: ”Sadaka ga sačuvala, sigurno je udijelio na pravo mjesto!” Nije ga sadaka sačuvala, sačuvao ga je Allah jer je i on svojom sadakom nekoga sačuvao.

  Dova

  Molimo Te Uzvišeni, počasti nas blagodatima Lejletu-l-kadra. Amin!

  Molim Te Uzvišeni, ugradi u nas ljubav do naših džamija i poštovanje do onih koji nas vode na pravi put. Uzvišeni, učini da džamija budi ponos, džuma namaz radost, a islamska zajednica bude halka i uzdanica naša. Amin! 

ألا إن أحسن الكلام و أبلغ النظام. كلام الله الملك العزيز العلام. كما قال الله تبارك و تعالي في نظم الكلام: و إذا قريئ القرآن فاستمعوا و أنصتوا لعلكم ترحمون.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ.
[جلوس]
بارك الله لنا و لكم و لسائر المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الاحياء منهم و الاموات يرحمتك يا أرحم الرحمين
الخطبة الثانية
الحمد لله حمد الكاملين. و الصلاة و السلام علي رسولنا محمد و آله و صحبه أجمعين. تعظيما لنبيه و تكريما لفخامة شأن شرف صفيه. فقال عز و جل من قائل مخبرا و آمرا: إن الله و ملائكته يصلون علي النبي, يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما.
اللهم صلي علي محمد و علي آل محمد, كما صليت علي ابراهيم و علي آل ابراهيم, إنك حميد مجيد.
اللهم بارك علي محمد و علي آل محمد, كما باركت علي ابراهيم و علي آل ابراهيم, إنك حميد مجيد.
اللهم أصلح أحوالنا, و أحسن أعمالنا, و بلّغْنا مما يرضيك آمالنا, و ولِّ اُمورنا خيارنا, و لا تولَّ اُمورنا شرارنا, و لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا, و كن لنا و لا تكن علينا. اللهم اجعل هذا البلدآمنا, مؤمنا, مطمئنّا و سائر البلاد المسلمين برحمتك يا أرحم الرحمين.
ان الله يأمر بالعدل و الإحسان ، و ايتاء ذي القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون.
 صدق الله العظيم

Literatura: Tefsir Ibni Kesir, Sahihul-Buhari,Mr. Osman Smajlović, Saudin Cokoja,Mr. Ferid Dautović.

Nijaz Salkić 

Islamska skupnost v R. Sloveniji Džemat Slovenj Gradec © 2008 Por *Templates para Você*